替人写作业之自然辩证法

　　自然辩证法作为自然科学的指导性学科，具有十分重要的作用，而自然作为研究的客体，其概念的重要性是不言而喻的。要进行科学研究，进行生产活动，其过程就是改造自然的过程，只有更明确的认识自然，才能更好的进行科研和生产活动。故此，我们必须研究自然的含义。
　　“ 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。……就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。……神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。……神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。……有晚上，有早晨，是第三日。神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。……于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。……有晚上，有早晨，是第四日。神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。……滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。……于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。……神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。……是第六日。”这是《圣经·旧约》的第一章的摘录，讲的是上帝创造世界的故事。上帝创造世界，也就是创造自然的过程。从这个过程中，我们可以看到，上帝不是随意的创造的，而是遵循一定规律的。比如“就把光暗分开”，“将水分为上下……（空气）将空气一下的水，空气以上的水分开”，“天下的水妖聚在一处”等等。这些，都是在制订万事万物运行的规则。这个规则，才是创造自然的基本原则。从这里，我们不难推想，自然产生的过程，是一个规则的确立过程。这说明，规则是客观世界运行的根本。自然是复杂的，是广大的，自然中的事物是无穷无尽的。要认识自然，不可能也绝不会是认识自然中的每一个事物，记录每一个事物的具体属性。所以，要认识自然，就必须先认识规则。通过规律的普遍性和通用性，将事物通过规律串联起来，从而达到对于自然的认识。
　　科茨在为《自然哲学的数学原理》写的序中描述了这样一种人：“他们崇尚实验科学。他们固然从最简单、合理的原理中寻找一切事物的原理，但他们决不把未得到现象证明的东西当作原理。他们不捏造假说，更不把它们引入哲学，除非是当作其可靠性尚有争议的问题。因此他们的研究使用两种方法，综合的和分析的。由于某些遴选的现象运用分析推断出各种自然力以及这些力所遵循的较为简单的规律，由此再运用综合来解释其他事物的结构。”很显然，这种人研究自然的方法是正确的。而这个方法，也说明了，研究自然规律，就要从事物之中的规律着手，并且通过各种手段来总结出一般规律。再将得到的规律应用于实验，也就是应用于更多的事物当中，去检验所得规律的正确性。这个应用于更多事物的过程，就是在向自然求证的过程。因此表明，规律的正确与否，要靠客观事实来检验，要靠实践来检验，要靠自然来检验。凡是正确的，必然会适应于自然，而与自然相左的，必然是有错误或有缺陷的。自然的规律，来源于自然，也必然不会脱离自然而存在，必然是与自然紧密相连相互适应的。只有正确的自然规律才能应用于自然，只有自然才能体现出正确的自然规律。正确的科学原理，正是正确的自然规律的语言表述。
　　认识自然的目的在于改造自然，能够按照人类意识来改造自然，其依据和根本就是掌握了客观规律。将客观规律作用于具体的事物，就达到了对此事物进行改造的目的。通常，人们都是通过事物的相互作用来达到影响和改变一种事物的目的。而事物之间相互的作用，就是在规律之下进行的。而且，大部分的相互作用都可以视为力。力就是规律作用的一种体现。一个简单的例子，就是场对于在场中物质的作用。场中具有的是场自身属性的规则。同时，也就是场本身。而场中的物质所受的作用，恰恰是场所产生的规则对于事物的影响。也就是规律作用于事物的一种形式。由此可见，改造自然就是将规律应用于自然的一种方式。
　　总结上面的理论和事实，我们可以这样定义：自然是客观规律在物质世界的具体实现。这之中，物质世界是客观规律的基础，没有物质世界，就不存在也谈不上客观规律。只有存在了物质，才有规则应用的客体，才有规律存在。而客观规律则是物质世界运行的根本。只有存在了客观规律，物质世界才可能发生发展和存在，物质世界的一切都已客观规律为依据。不存在没有对应物质而首先存在的规律，也不存在没有相应规律而独立存在的物质。任何事物产生的同时就会同时伴随生成一个或一套与之相匹配的规律；而如果没有相应的事物存在，也绝不会孤立的产生出一套规则。还是举场的例子：场建立的速度是光速。在场建立后的某一时刻，在距离场源的距离是光从场源出发同样时间所走距离的位置上，是场的边缘。在边缘之内都是场，那么场的规则也就存在。在边缘之外，场根本不存在，也就不存在场的规则。而当时间进一步运行，则场的范围扩大，在场新建立的范围内，也就建立了新的规则——场的规则。这也同样印证了恩格斯关于真理和作用范围的论述。
　　科学研究是在物质世界中发掘客观规律，生产创造是将客观规律作用于物质世界。物质世界是广大的是无穷无尽的，只有抓住客观规律这条主线，才能更好的把握物质世界，进行认识自然改造自然的活动，也只有紧密依托和结合物质世界，才能更好的更加准确的理解和认识客观规律。总之，自然史客观规律在物质世界的具体实现。