作者： jahweh

历经几个月的无网可上，历经几个月的GFW，最后，我还是拐着弯的来到这里。最近倒是有很多想法，但是归结到一点，就是：要实现这些想法，必须先将一句曾经看到的话当真，这句话就是——睡眠只是心理需求。如果这样，我就有足够的时间，去一一实现我的想法了。不过在这之前，我还需要另外一样东西，那就是钱。穷人实在是什么也办不了。我太缺钱了，从明天开始，买彩票吧。希望哪天能中奖，起码有点经济基础啊。嗯。网络状况也真是让人郁闷。中国的3G建设果然任重而道远啊。愚蠢的3G网卡更是缺乏支持到了极点。客服居然都没听说过Linux。嗯，果然国内厂商都是做市场的，不是搞技术的，公关才是长项。而且，似乎叫公关都不太对头，应该叫政关。过两天国庆，尽量躲远点吧。要是真能有100的闲钱，我就去趟天津。嗯，或者弄个吸尘器？屋子里的毛太多了，似乎吸尘器更实在一些。果然穷人屁事多啊。永远没有时间干点大事。成天吃喝拉撒就要消耗大半的精力。

　　事情要从很小的时候说起。嗯，这个很小是相对而言的。在我上小学的时候，某年寒假。啊，实在是记不起来是哪年了。大约四、五年级吧。因为只有那个年头我需要写几百字的作文。用稿纸写两页。大约400到600字吧。接着说寒假，寒假有作业，其中一个作业是作文。作文嘛，小学生也不要求那么多，就让写寒假中的一天。不过需要写2篇。也就是两天了。
　　如同每个假期一样，等到临开学那两天，我开始疯狂的补作业了。补到最后，就差这两篇作文里。两天都写哪两天呢？寒假里死冷寒天的状态，天天在家，吃、睡、玩。也就过年可以有点东西写。所以，除夕一天，搞定一篇。再有呢？诶，我父亲的单位要在春节期间安排值班人员，我爸轮上一天，我跟着去了。这也算一天。好，开始写吧。总共也就一千字，能写多久？小学生，随便绉两句，完工。结果，被我父亲拿去看。看完之后告诉我两个字——“不错”！嗯，这是幻觉。两个字是“重写”。怎么回事呢？很简单，除夕的作文，我写了我看电视，吃好吃的，出去看灯，趁大人们做饭的时候摆麻将牌玩，再讲讲当年还没现在这么恶心的春晚。多好啊，快乐的新年。而值班那天呢，我讲了我去楼里乱转，玩坩埚。这里要解释一下，一个破坩埚有啥可玩的。因为小时候穷啊，没玩过啥。坩埚的表面光滑细腻，洁白如雪（新的），自然让我非常喜欢把玩。（哈哈，这段不错吧。）还有，就是我拿了两跟类似足球场角旗杆的金属棍，cosplay了一下董平。胡闹了一天，也挺过瘾的。我父亲对于我的作文的观点就是，写了一堆扯淡的事，没有写出意义。这里，意义的含义就是，我得写出，今天，通过我做了啥啥，或者干了啥啥，于是就懂得了啥啥，知道了啥啥，于是就要努力，要拼搏，要爱国，要为四化做贡献，等等等等。这套词我至今仍然很熟练。当时自然无力反抗暴政，于是硬是编了些很“有意义”的事情来写，最后得出了几个经典结论。真是让人无奈啊。好好的小学生，快乐的假期，非要弄得恶心人才算好。非要让我写成受教育的假期。这是假期，这是人过的日子？这是正常小学生应该想的，应该做的？我认为，一个作文，描写假期的，就该写出自己的生活。又说要孩子写出“真情实感”，又说要孩子有“意义”。简直是让孩子精神分裂。一个孩子，好好的一个假期，为的就是休息，玩乐，不要给它那么多使命，那么多责任，那么大的帽子会把假期压变形，压散架。能够找到一点有意思的事情自己娱乐一下，放松一下，这才是假期真正的意义，这才是应该有的假期。自由自在，快乐轻松，这才是真正的生活，这样写出来的东西不是更好么？
　　嗯，到了后来，经常在各种不同的情况下，被问到同一个问题——你的理想是什么？啊，我总是很无语。说什么？看看别人的答案，我要成为什么什么家，我要做什么什么第一，我要在什么什么事业上如何如何。啊，真不错，一个个的，都那么有理想，有抱负。不过，仔细想想，这几句越看越像大字报上的口号。一个人树立了这么远大的理想，但是我却想问问他，你看得清你眼前的命运么？人在命运的河流中，是很难做主的。连自己的命运都看不清，有什么资格妄言理想？有什么资格要做如何如何的大事？在我看来，这些有远大理想的人，都有些恬不知耻。一个人，在历史的进程中，稍有不慎，就会被车轮碾碎。空言理想，不如低下头来看看眼前的路。一次被人实在逼急了，非要问我的理想，我就说，我要做一个信达之人。居然被评论为过于空泛。信是可靠，是说我要做一个实在的人，做一个踏踏实实的人。达是指通达，是说我要做一个豁达的人，又表示我要在我能触及的领域能尽可能的钻研。这么实在的话，居然反而被认为是空泛。我当时要是说我要当专家，估计就会说我志向远大了。不过真不知道现在的专家标准看来，到底是流氓好还是专家好？
　　人顺着命运的河流走。如果想逆流而上，就会被一个浪头迎面拍死。所以要顺应历史的潮流。那么，如何顺应这个潮流呢？我看，那些树立了所谓的远大理想的人，就如同了一眼远处的某个旗杆，某朵云彩，某个星星，然后就开始，沿着河流，拼命的或者不拼命的向那个方向游去。结果呢？可能恰好你的这条河流经那个你看到的东西，于是你到了。大都数情况下，怕是河流都会到某个位置出现一个岔道，甚至一个拐弯，然后流到了另一个方向。这时候，原来的所谓的远大理想，就变成了一个只可远观的景，毫无意义。想想一个冲浪好手是怎么玩的，他从来都是自己观察浪的走向，然后顺着浪，一个接一个，随机应变，随着浪的总体走势，不断的变化自己的姿态，适应水势，适应条件，最终，能够做出各种漂亮的动作。人的生活也该如此。要顺应潮流，这绝不是随波逐流，而是看好流向跟着走，这其中体现了一个精神上的主动性。主动观察水流，主动顺流而动，让自己更省力，让自己漂的更快。避免做无用功。这就是我的生活原则，这就是我的态度，自然，自在，自得其乐。什么是尽人事知天命？什么是道法自然？什么是天人合一？不正是这种平和的心境么？真正的平，不是直线，不是平面，不是把路走成点对点的线段，而是在不断的动荡和起伏中，顺着走势，顺着变化，不断的，用圆润缓和的姿态，以毫无拙力的顺滑，自然而然的移动过去。无为而治的无为，在我的理解里，就是这样的顺应自然和天命的变化。是和潮流，和命运，和天意，保持相对的静止，也就是同步；而不是原地不动的绝对静止。易经中常有“贞”的说法。贞就是守持正道，就是不过激，不保守，永远的顺应自然变化之道。这种化大道于自然的境界，就是我所追求的。以平和的心态，平静的思想，冷静的头脑，理智的面对生活的各种风浪起伏，既不会被困难吓倒，也不会为一时的小得而欣喜若狂，坦然而淡然的面对命运给予自己的一切。看穿一切，看淡一切，也看清一切。孔子五十而知天命，不知道他眼中的天命是什么，只是根据他六十耳顺，七十从心所欲来看，他果然是要表达，在五十的年头，已经能感受到命运的走向，而在六十和七十的阶段，则能看出，他已经开始学会如何顺应自然了。我对彭桓武的一句话印象很深，他说他当初的理想，就是当个中学老师，能赚钱养家糊口。当我对别人讲到此事的时候，别人对我说，这是伟人成名后，故意说的。但是在我看来，这应该是彭先生的心里话。一个成天想着成名，想着赚钱，想着做什么家的人，怕是在真正的事业上，很难做到百分之百。而一个勤恳踏实的人，没有什么过分的奢求，只是尽力做好能自己做好的事，这样一步一步，积累出了大成就也很正常。
　　人要学会控制欲望，欲望虽然是人类发展的动力，但也是万恶之源。当人能真正感受到自然的气息，感受到命运的痕迹的时候，自然对于外物的欲望，对于虚伪虚幻的存在的欲望，就会降低到近于全无的境地。所谓无欲无求，正是对于没有必要的不切实际的胡乱空想的摒除。而如此，则不会受到无谓的干扰，不会被任何幻境蒙蔽双眼。所谓无欲则刚，乃是不会被引入歧途，紧紧的抓住中心，步步走在大路之中，所谓不会被迷误，正如《古兰经》中所说，真正受到真主护佑的也是没有被迷误的人。任何时候，那些虚念中的欲望，都会将人引入歧途，不管哪个国家，哪个民族，哪个文化，都是如此的描述，可见这个理论的正确性。
　　我喜欢这种感觉，感受着周围万物的变化，而顺应这些变化来变化着自己，做到一种和谐的频率、状态。我喜欢这种和谐体现出来的安静，不是无声，而是声音的变化符合自然规律而丝毫不显嘈杂。我喜欢这种和谐中暗含的底蕴，是浑然天成的厚重，而毫无大而无脑的笨拙。就如同传说中的魔法一般，以平凡的语音，玄妙的组合，引动天地之力。虽然自我身单力薄，但却能借万物之力。又有什么后盾靠山，比命运，比自然更可靠，更可以信赖呢？
　　想达到如此境界，估计终生无望，但是，这只是一种心态，如果调整自己的心，尽量去贴近这种状态，是不是就能多窥见一丝天机呢？法门不二，放掉一些过于“人”的独特的东西，多去体会万物的法门，多去感悟自然的法门，这才是道。

　　很少在BBS上发长点的文章。如今翻出来一篇长的，放在这里存档。

发信人: InitialJ (等), 信区: BoardInspect
标 题: 说说巡查吧
发信站: 我爱南开站 (2007年11月04日05:08:08 星期天), 站内信件

　　大白说的，让我在大家出结果的时候说。那我就说说吧。
　　先说说保密问题。天涯，我不是非要针对你。而是你泄漏出去的那么一点东西，让我突然有了一个想法。那就是，到底应付检查而匆忙整理板面的应该如何对待？
　　简单分来，板务无非可以这样看，A一直好好干活的，B看到巡查了突击整理版面的，C看到巡查了也不整理板面的。很明显，A好，而且做的突出的要表扬。那么B呢？批评？那C更应该批评了。可是，人家B起码还有点行动，C连行动都不行动，是不是应该有点区别呢？有人得到了内部消息，整理了板面，结果还是挨了批评，这也太冤枉了吧。那么，我们表扬B？那又会出现一个问题，大家会说，你看，人家得到消息了，整理板面结果表扬了，造成一个“和巡查组有关系就有好处”的形象。这显然不好。那么，不表扬也不批评？这样得到内部消息的人更不合算啦。他该想：“要你这消息有啥用？”关系户无法得到好处，这也太委屈了吧。所以，我认为结果出来之前，不应该对外面说任何事情。而你家lost，居然在所有人能看见的板面里说巡查提到啥啥了，这岂不是让人家看着咱们巡查照顾关系户？在这么一个大家普遍认为官员必腐败的年代里，发表如此内容的帖子，实在是让巡查组本来就不高的形象又矮了一截。不过，这都无所谓，当我前两天刚说过某板务长期不干活但是靠山硬咱惹不起（当然是玩笑话）的时候，没两天这个板务就申请辞职，不得不让人赞叹这现代化通讯之发达啊。可人家确实靠山硬，我也只好拣你这软柿子捏了。
　　回过头来看巡查。
　　首先，我们为什么巡查？有什么用？巡查在刚开始创建的时候，似乎是用来督促板务工作的。板务工作应该谁督促？区务组啊。那怎么非要每学期再找一帮人出来折腾半个来月呢？只有一个解释，区务组工作不力。
　　巡查干什么？看板面呗。还有啥？精华区，板务工作状况。写出报告，讨论，出结果。板面怎么看？应该看看有没有良性发展。应该看看有没有生存空间。精华区，板面，板务工作，要结合的看。但最重要的呢？还是看板面。板面如何，会决定精华区如何和板务如何。可是看我们的报告模版呢？第一个问题是精华区。这给大家一个错觉，就是要先看精华区，后看板面。其实，现在精华区越来越庞大，利用效率已经在降低了。而且，无法搜索的精华区，究竟有几个人有耐心翻？板面呢，评价基本就是个讨论热烈，板面冷清，之类的。热烈？板聊？灌水？不仔细看能分得清？对板面不了解能分得清？而且，板面热还是冷，算是板面的好坏标准么？板面的本身属性，不也决定着板面的状况么？还有板务的操作，不也应该按板面状况决定么？如果一个板面本来就没几个人发文，板务还每天删文合集，那板面不久光突突的更难看了？还不如压几个月文，显得板面“虚荣”点，好让新人来的时候看着顺眼点呢。这些东西算在一起，岂能用一个冷热来衡量？有很多冷板面都是靠着板务一个人撑着开着。他若不撑，这板早关了。这时候你还能说板务不好么？是不是该表扬一下呢？看一个板面状况如何？是不是该和南开的学科设置，当前的社会形势联系一下呢？比如resource板的变冷，不就是bt的兴起造成的？这个科技发展的结果，你能让板务来承担么？
　　巡查有什么结果呢？板务，板面，表扬，批评，这些都没什么意义。有意义的是几个人直接进了十佳评选，几个长期不干活的板务下来了，几个巡查员弄了一个奖章。直接选入十佳候选没什么了，这个长期不干活的板务为什么非要到巡查的时候才能弄下来呢？平时区务组看不到？如果看不到，说明区务根本没干活。如果看到了，那就是说，区务组不想按站规办事。这区务组都不按站规办事了，那你凭什么要求板务按站规干活？那就说明人家不干活是有理的！也或许区务组有些客观因素造成无法执行站规？有啥因素？不想得罪人呗。于是，拉几个巡查员出来，让这几个网友提，必然有人心直口快嘛。虽然说在内部板，可是没有不透风的墙。早晚都得传到挨批的板务耳朵里。哦！原来这热心网友是用来替区务们挡枪子背黑锅的啊。好处呢？一个奖章，后来奖章能开板了，也算奖赏大了点吧。还有呢？个别特积极的人，就被拉到区助里面了。总结一下，就是，1选十佳，2背黑锅，3拉区助，4分奖章。这就是巡查结果的内容嘛。
　　再说我们现在的巡查。前几天好象有人说，看别人巡查报告出的快，所以就也粗略看看就写。我不知道你是不是指我。如果是，我要告诉你，全站能有接近一半的板，我不去看，也照样写报告，照样比这里一些人去看好几天写出来的还好。为什么？因为我常去。巡查报告就是这样，对于熟悉的板面，可以很容易的写出来，对于不熟悉的，靠一两天去看板面如何，是根本看不出来的，从数据上，也很难看出个所以来。而对于巡查员，仅仅靠区来划分，造成很多人去看一些他一点都不知道的板面，甚至名字都没听说过。他能看出什么来？他能懂什么？这样的巡查，只能是敷衍了事。人气好的板面就表扬，人气差的板面就批评。这样对么？有的板面人气好是因为板面，板务换了谁都不会太差。有的板面人气就是上不来，有那么一两个人说话还都是板务功劳呢。这是靠一两天能看出来的么？前者值得表扬么？后者应该批评么？这种完全数值化考核的方式，何不交给计算机去做？
　　板务不干活的原因很多。但是最让人无法忍受的就是说忙。那就辞职就可以了，何必占着地方呢？居然有的人申请板务的理由就是现任板主忙。我觉得，这个理由应该是用在劝退现任板务上，而不是申请书里。还有的板务，任期已经长到比这里一些人在南开的时间都长了。按照站规，板务最多能干一年。这么多年还没下去，这几任的区务组都干什么去了？是不是都该来个失职警告之类的？为什么有那么多板有三个板务？用得着么？养老院啊？而且还都一个比一个牛屄，一个比一个横。招板务干活啊，还是找大爷贡着啊？
　　现在的巡查，按区，每个区都要有几个表扬，有几个批评。实在看不下去眼的，就顺手关了板，撤了板务。这样不好。这样很不好。应该全站同一标准。不要按区区分。这样就会出现，有的区表扬的多，有的区批评的多。我们倒是要看一看，究竟那个区好板面好板务成片，哪个区垃圾板面贱人板务成堆。也就知道哪个区务组认真干活，哪个区务组就纯属胡扯淡了。到时候，是不是表扬板面多的区也该给点奖励，批评多的区，也该给点处分了？不然，板务胡搞，那些批了这些能胡搞板务的区务们却什么事没有。要知道，很多垃圾板务可以搅黄一个好板。那些让这种垃圾板务上任的区务们简直都是瞎了眼！可是现在对于区助以上级别的人，只要别反动，基本上就不可能受到什么出发。简直就是混奖章混权限的最佳职位啊！这样下去怎么能行呢？板务犯错，批他们的区务也受罚，这样才能让那些区务们在批板务的时候认真点，平时能多留意板面。
　　话说回来，全站该关的板面不少，该撤的板务也不少。可是，站务们没有心情关，没有心情撤。那搞这次巡查干什么呢？既然在上半年就意识到了巡查的无意义，劳民伤财，兴师动众，费力不讨好，干嘛还要在下半年搞？为了兑现上半年的承诺应付一下？那请通知我们一声，我们也不费劲的在这里吵来吵去了。想真的整顿站风站纪？那只要区长们按站规办事就够了，大不了找个愿意唱白脸的封个总管助理，一个人把坏事都做了就完了呗。还是区助站务缺人了，想召集一群积极者，看看能不能挑出几个合格的？那就犯不着把几个老家伙也叫进来啊（包括我）。这次巡查，目的到底是什么？该不会是为了给我们这些网友送奖章吧。那我可要多谢了。
　　我希望，站务能站出个人来，明确的告诉我们这些平民，这次巡查，到底按不按站规来？按站规，那大家都严格起来，咱一次把站里该搞掉的板务和板都搞掉，一劳永逸。不按，那就明确告诉我们，底线到底在哪里，划出个道来。再告诉我们到底想要什么效果？想搞出什么东西来？如果不打算跟我们说，那我看，大家就对付对付赶紧分了奖章散了算了。
　　太困了，现搞这些，随时补充。
另外：明天8－18点我这停电上不来。

　　本文原为inankai一篇管理讨论中的re贴，难得写长帖子，拉出来做个记录。
　　语境：针对一些新手初当站务管理中缺乏谨慎态度的状况提出批评，详述如下：

　　倾向，是个很简单的问题。你无论怎么表露，都会有问题。
　　每当站务组做一个决定，就会有支持的，有反对的。这两部分人是少数。还有一部分是无所谓的，这部分人是大多数。
　　如果，站务组在没有任何之前透漏信息的情况下，发布一个决定。只会有少数人站出来反对。这个时候，这部分人就被称为少数反对分子。而这部分人，会被支持决定的人攻击。这部分人，叫群众。而无所谓的人，要么乱re，要么不说话。于是，“群众”代表了“民意”，反对分子不了了之。事情收场了。决议执行了。
　　如果你之前透漏了一个信息，那么，就会完全不同。
　　如果你透漏的信息是有倾向的，那么，反对的人会马上站出来说话，这个时候，这部分人就叫一小撮暴乱分子。而大多数无所谓的人，本着中国人看热闹不怕事大的习惯，会跟着暴乱分子起哄，这群人被称为“不明真相的群众”。这个时候，支持的人就会被定义为“站务组的狗腿子”。而本着中国人“无商不奸，无官不贪”的古训，加之nkbbs早已流传的“站务组必官僚”的舆论传统，一定会出现广大网民一片骂声。当最终站务组出结果的时候，如果和之前表露的倾向一致，那么，不明真相的群众在暴徒的教唆鼓动下，会出现站务组“黑幕”，“昏庸无能”，“强奸民意”等等说法，站务组形象被抹黑。如果反之决定和之前的倾向不一致，那么，站务组会被“狗腿子们”认为是只会低头软弱，从此，支持站务组的人会减少。同时，“不明真相的群众”会认为他们在和“贪官污吏”的战斗中取得胜利。于是，站务组威信极度降低，以后的政策推行将极大受挫。
　　如果你之前透露的信息是无倾向的。那么，我们暂定矛盾双方为正反。则正反都极度鼓动群众，造成舆论混乱。而如果舆论成一边倒，则如上述“有倾向”推论可知。如舆论也处于矛盾中，则结果至少伤害一半网友的积极性，并且激化网友矛盾。网友本就愤青居多，如此下去，站上必将斗气之风大长，对站点长期成长不利。
　　嗯，实在打不动字了。结论吧。
　　所以，站务组成员在外不要说话，与他人信件交流也不要透露出任何决定和倾向，遇到相关询问，仅以“站务组讨论中，尚无定论”回应，避免网友误解站意，造成不必要的麻烦。而讨论之时，如果涉及到站务组正在讨论之话题，则尽可能使话题歪楼，搅乱局势，避免在站务组结论形成之前就出现一个所谓的“民意”。
　　嗯。到此为止，给没当过站务的人讲讲入门知识。当过站务的可以跳过。靠，这句应该放在第一段……

　　最近看了个新闻，忘记哪里看来的了，说某个大学分出两种宿舍，一种贵，一种便宜，住宿费不同，住宿条件也相应不同，让学生自由选择。说的也好听，有钱的多出钱住好的，没钱的少出钱住差的。好象是自己出钱决定住宿条件，号称很公平。但是，我总觉得不是这样的。
　　报道中，有的人从学生产生等级分别，有的从贫富歧视来看这个问题。但是我觉得，这些人实在是看得太高了。咱们来看实际点。把问题模型化一下。首先，宿舍其实是国家为主要出资人建设的。这一点没人能否认。那么，按极端状况考虑，学校用国家给的，比如说吧，100元，建了两种宿舍，一个是1元钱搭的窝棚，给穷学生住，住宿费1元；另一个是99元建的好房子，给富学生住，住宿费99元。问题出来了，难道国家也是按学生贫富决定补贴程度？给富学生补贴多，给穷学生补贴少？拉大贫富差距？好像这是在封建社会才会出现的状况吧。宿舍等级之间的差距，不是靠一年几百块钱就能拉平的。这里面，国家给贴的钱，就都服务了富人。这个原本的国家拨款的目的，怕是正相反吧。
　　在教育都变成产业化的今天，在学费越来越贵的今天，还要在这些方面继续加大对贫困学生的压迫剥削，怕是教育要走向富人的教育了吧。真正的教育事业，怕是离我们越来越远了。前几年英国还要提高留学生收费来保护本国学生的教育资源，现如今，我们国家却在逐渐剥夺自己孩子的受教育机会。我们要走向何方啊？

　　记得本科班干部开会的时候，最容易跑题。本来嘛，几个二十多岁的人说来说去自然就说到一些分支剧情上去了。每次都需要导员在开会前严正申明，今天开会不许跑题。然后，一般第一个岔开话题的就是这厮！
　　我也爱跑题，不过，是在我自己想东西的时候。今天午饭就是如此，从一个问题想到另一个，再转再转，最后，可能由地上跑的老鼠想到进取号，这个习惯也不知道是好是坏，但是对于提高联想能力以及增强思维跳跃能力，倒是个不错的途径。
　　若仅仅是跑题也就罢了，我却还有一个问题，就是我想的东西如果交给别人去想一遍，估计只需要我思考时间的一半，或者稍微再多点。是因为我脑子慢？不是的。是因为我最后想到某个问题之后，总会追究一下，为什么我会想到这里，于是，就要顺着来时的路走回去，追根溯源，把整个跑题过程逆向重现一遍。于是，等于还要复习一遍我刚才都想什么了。自然我就需要比别人更多的时间。就是不知道这双倍时间的思考，能不能带来双倍的收获。

　　自然辩证法作为自然科学的指导性学科，具有十分重要的作用，而自然作为研究的客体，其概念的重要性是不言而喻的。要进行科学研究，进行生产活动，其过程就是改造自然的过程，只有更明确的认识自然，才能更好的进行科研和生产活动。故此，我们必须研究自然的含义。
　　“ 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。……就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。……神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。……神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。……有晚上，有早晨，是第三日。神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。……于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。……有晚上，有早晨，是第四日。神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。……滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。……于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。……神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。……是第六日。”这是《圣经·旧约》的第一章的摘录，讲的是上帝创造世界的故事。上帝创造世界，也就是创造自然的过程。从这个过程中，我们可以看到，上帝不是随意的创造的，而是遵循一定规律的。比如“就把光暗分开”，“将水分为上下……（空气）将空气一下的水，空气以上的水分开”，“天下的水妖聚在一处”等等。这些，都是在制订万事万物运行的规则。这个规则，才是创造自然的基本原则。从这里，我们不难推想，自然产生的过程，是一个规则的确立过程。这说明，规则是客观世界运行的根本。自然是复杂的，是广大的，自然中的事物是无穷无尽的。要认识自然，不可能也绝不会是认识自然中的每一个事物，记录每一个事物的具体属性。所以，要认识自然，就必须先认识规则。通过规律的普遍性和通用性，将事物通过规律串联起来，从而达到对于自然的认识。
　　科茨在为《自然哲学的数学原理》写的序中描述了这样一种人：“他们崇尚实验科学。他们固然从最简单、合理的原理中寻找一切事物的原理，但他们决不把未得到现象证明的东西当作原理。他们不捏造假说，更不把它们引入哲学，除非是当作其可靠性尚有争议的问题。因此他们的研究使用两种方法，综合的和分析的。由于某些遴选的现象运用分析推断出各种自然力以及这些力所遵循的较为简单的规律，由此再运用综合来解释其他事物的结构。”很显然，这种人研究自然的方法是正确的。而这个方法，也说明了，研究自然规律，就要从事物之中的规律着手，并且通过各种手段来总结出一般规律。再将得到的规律应用于实验，也就是应用于更多的事物当中，去检验所得规律的正确性。这个应用于更多事物的过程，就是在向自然求证的过程。因此表明，规律的正确与否，要靠客观事实来检验，要靠实践来检验，要靠自然来检验。凡是正确的，必然会适应于自然，而与自然相左的，必然是有错误或有缺陷的。自然的规律，来源于自然，也必然不会脱离自然而存在，必然是与自然紧密相连相互适应的。只有正确的自然规律才能应用于自然，只有自然才能体现出正确的自然规律。正确的科学原理，正是正确的自然规律的语言表述。
　　认识自然的目的在于改造自然，能够按照人类意识来改造自然，其依据和根本就是掌握了客观规律。将客观规律作用于具体的事物，就达到了对此事物进行改造的目的。通常，人们都是通过事物的相互作用来达到影响和改变一种事物的目的。而事物之间相互的作用，就是在规律之下进行的。而且，大部分的相互作用都可以视为力。力就是规律作用的一种体现。一个简单的例子，就是场对于在场中物质的作用。场中具有的是场自身属性的规则。同时，也就是场本身。而场中的物质所受的作用，恰恰是场所产生的规则对于事物的影响。也就是规律作用于事物的一种形式。由此可见，改造自然就是将规律应用于自然的一种方式。
　　总结上面的理论和事实，我们可以这样定义：自然是客观规律在物质世界的具体实现。这之中，物质世界是客观规律的基础，没有物质世界，就不存在也谈不上客观规律。只有存在了物质，才有规则应用的客体，才有规律存在。而客观规律则是物质世界运行的根本。只有存在了客观规律，物质世界才可能发生发展和存在，物质世界的一切都已客观规律为依据。不存在没有对应物质而首先存在的规律，也不存在没有相应规律而独立存在的物质。任何事物产生的同时就会同时伴随生成一个或一套与之相匹配的规律；而如果没有相应的事物存在，也绝不会孤立的产生出一套规则。还是举场的例子：场建立的速度是光速。在场建立后的某一时刻，在距离场源的距离是光从场源出发同样时间所走距离的位置上，是场的边缘。在边缘之内都是场，那么场的规则也就存在。在边缘之外，场根本不存在，也就不存在场的规则。而当时间进一步运行，则场的范围扩大，在场新建立的范围内，也就建立了新的规则——场的规则。这也同样印证了恩格斯关于真理和作用范围的论述。
　　科学研究是在物质世界中发掘客观规律，生产创造是将客观规律作用于物质世界。物质世界是广大的是无穷无尽的，只有抓住客观规律这条主线，才能更好的把握物质世界，进行认识自然改造自然的活动，也只有紧密依托和结合物质世界，才能更好的更加准确的理解和认识客观规律。总之，自然史客观规律在物质世界的具体实现。

　　我没有真正贫困过——如果按照真正的贫困标准而言，根本算不上吧。贫困是什么？贫困不仅仅是贫穷，贫困最严重也最根本的问题，在我看来，是落后。不仅仅是物质上的，更是精神上的，文化上的，思想意识上的落后。这种落后，不仅造成了贫困的人贫穷，更造成了他们难于摆脱贫困的状况。
　　贫困的问题在中国还有很多，在世界也到处都是。造成贫困的原因多种多样，解决贫困的办法也多种多样。夏天的时候，到过一次农村。去之前的时候，被告知如何如何的穷，如何如何的差，但是去了之后，觉得远没有被形容的那么可怕。但是，依然能让人感受到贫困带给人们的，不仅仅是缺乏物质，而是整个的精神状态，以及基本生活条件的缺陷。由此带来的种种问题，短短的几天时间，我也无法看到很多。我只看到了，人们在基本生活条件上的缺陷，以及因为意识落后而造成的缺乏利用资源以及创造财富的能力。这些，都无法有立竿见影的解决办法。只能通过教育，改变一代人的思想意识，来逐渐的转变人的思想观念。我也在这几天中，看到了人们渴求进步的欲望，也感受到了，一个知道不贫困的人，对于贫困的痛恨。在一片贫困之中，能引导人们走出贫困，创造富裕，创造繁荣，并且只用短短的一段时间就能做到，这就是伟大。而能引导的不仅仅是人们，而是人民，那么这个人可以算是伟人，是英雄了。这样的人，我早已熟知，却从来没有真正深刻意识到他的行为，他的精神，他所创造的奇迹，究竟是多么的令人钦佩。
　　对于帮助贫困的人摆脱现状，我做不到什么太有用的事情，只能是用一种关注，来表达我的愿望和想法。或许，将来有机会，可以做一些力所能及的事情吧。
　　说点题外话，今天是世界消除贫困日，恰好也是南开校庆。但是我总感觉，南开并没有因为校庆是世界消除贫困日而在为世界消除贫困的工作中发挥什么作用，反倒是自己日益贫困。这真是有趣啊。

　　原文地址
　　第一眼看到标题，少看见两个字，变成了《伦理道德是商业欺诈的重要力量》。觉得这文章写的好啊，很符合实际嘛。结果觉得长度不太对头，仔细一看才发现，还有“制约”二字。这我就觉得这篇文章写的不太对了。
　　广大群众是讲伦理道德的。所以会有一个善良的心，自然会觉得任何人出来做生意，都是为了方便大家互通有无，也就不会认为有什么欺诈行为了。于是，就更容易上当了。越是奸诈的商人，越会大喊童叟无欺，而老实的商人总是说“我也得赚点啊”，当然啦，这种老实商人基本上是不存在的。l打着伦理道德的幌子进行欺诈才是奸商本性。所以，伦理道德乃是商业欺诈的重要力量。
　　再看我们广大群众，只好相信监管部门，相信政府机构。只要他们说好的，老百姓就认为好。这也是一个伦理道德的必然结果。可是实际呢？显然最近发生的事件，以及以前的种种迹象无不证明了这些组织是很靠不住的。人们所坚信的，人们所坚持的伦理道德已经变成了愚弄欺骗人们的工具。那么这个伦理道德，就根本制约不住商业欺诈，而且，还被商业欺诈所利用，变成了工具。还有一个明晃晃的例子，就是某些搜索引擎的行为，一方面标榜自己市场占有率和本土化，一方面在搜索结果上大作手脚。显然，这种做婊子立牌坊两手都要抓两手都要硬的行为，恰恰是钻了大家认为伦理道德可以约束商业欺诈的空子。
　　可见，伦理道德在金钱相关的地方是毫无意义的。我们需要的，是法制，是绝对的严格，而不是靠一个所谓的伦理道德这种空头口号来解决问题。而这明显是需要一个中立的，不会被金钱左右的组织去完成。并且要有相应的法规来执行。重点不在于有法规，而在于有法规之后的执行。在于有人去管，有人去规范，空立法不执法，法制再健全也转化不成法治。有法不治还不如人治了。

　　《风中奇缘》
　　听说过没看过。据说是个不错的爱情故事。剧情嘛，只有网上看来了。转载一个吧。
　　

风中奇缘的女主角是一位印地安公主－ Pocahontas，她的传奇一生在美国是家喻户晓的故事，迪士尼将这位印第安公主的故事搬上大银幕，叙述她救了英国的探险家 John Smith ，并且化解了一场异族间的战争。本片强调与自然界的融合以及族群间的尊重，结局也一改迪士尼过去快乐团圆的传统， Pocahontas 选择了留在家乡带领族人， John Smith 则受伤返回英国，留下了一个令人难以释怀的缺憾。

　　嗯。好像我的表妹很喜欢。没看过不敢乱说，或许这是个不错的爱情故事。不幸的是，我好想看到过另一段历史。
　　这个Pocahontas在不停的帮助殖民侵略者。而殖民侵略者采取的是种族灭绝政策。也就是说她一直在帮助异族更好的杀死自己的同胞，抢夺同胞的一切财富，摧毁同胞的全部文明。而且还改变了自己的信仰。彻彻底底的一个走狗啊。为什么还能编出这么美丽的爱情故事来做幌子呢？在民族大义面前难道这点儿女私情都放不下？而且，种族灭绝，这种罪行，已经不是简简单单的侵略，而是反人类的罪过了。而这位公主如此热爱着从事这个事业的人，实在是令人感到奇怪啊。难道是公主相当女王享受统治带来的征服感，所以需要残暴的虐待？还是她生来仇视自己的民族？这具体的内情不得而知。不过显然的是，这个女人最终没有逃脱族人的惩罚。病痛而死，郁郁而终。众所周知的，印第安人是和大自然联系十分紧密的一个民族，他们也崇拜自然，信仰自然。显然，印第安的神明最终惩罚了无耻的罪人，哪怕罪人改变了信仰投入了上帝的怀抱。显然上帝对于如此的背叛者并没有保持对待犹大的仁慈，或者说，上帝也根本不打算接受如此一个可耻的信徒。
　　那么，为什么Disney要搞这么个动画片呢？如果拿到我们这边来分析，应该是为了美化侵略战胜和种族灭绝政策的罪行，愚化大众，掩盖历史真相。反正现在美国也没有多少印第安人了。而美国最多的，基本上都是欧洲移民的后代，也就是殖民者的后代。这些人，显然对于当初对于印第安人做过什么毫不关心了。
　　批判的看问题，这一直是马克思主义交给我们的方法。显然，用在这部动画片上一点也不为过。有时候很厌恶信息产业部，广电总局之类的机构以及神龙见首不见尾的伟大长城，他们对于各种东西的拦截。但是不得不承认，有些东西，藏的很深，他们在十分隐蔽的用最细微的手法想影响你的心理，改变你的观念。这就是所谓的文化侵略？这就是所谓的文化侵蚀？还是所谓的政治攻势？不管叫什么，它确实在想法设法改变人们对真实的看法。只是，不是每个人都能意识到它在这么做，所以，无数的人上了圈套，被骗，被牵着走，再也认不清事实的真相，在也不知道究竟什么才是真理。
　　或许我们真的应该加强在这类东西上的审核，对于如何欣赏艺术，应该更加小心，更加警惕，更加审慎。